El Papa visitará una España polarizada, sacudida por una tormenta política, pero en la que todos quieren escucharle

La visita del Papa León XIV a España se produce en un contexto político y social marcado por una intensa polarización. El clima de crispación coincide, además, con un episodio inédito en la democracia española: la imputación por presunta corrupción de un expresidente del Gobierno, el socialista José Luis Rodríguez Zapatero, quien ocupaba el cargo cuando Benedicto XVI visitó el país hace quince años.

La declaración de Zapatero como imputado ante la Audiencia Nacional en relación con su supuesta implicación en una trama vinculada al rescate público de la aerolínea Plus Ultra en 2021, inicialmente prevista para el 2 de junio, ha sido pospuesta por el juez a los días 17 y 18 de junio, de manera que se evita empañar la visita del Pontífice.

Sánchez se reúne con el Papa este miércoles

Todo ello incide en la estabilidad del Ejecutivo de Pedro Sánchez —que se reunirá con el Pontífice este miércoles en el Vaticano—, cuestionada también por algunos de sus socios, como el Partido Nacionalista Vasco, que ha calificado de “irresponsabilidad” no convocar elecciones generales antes de fin de año.

Pese a este contexto, el cardenal arzobispo de Madrid, José Cobo, restó importancia al impacto del caso en la visita papal. “Estamos acostumbrados a ir funcionando con muchos sucesos en la vida política. Eso es ya parte de la vida y los titulares se van moviendo”, afirmó en una entrevista con EWTN.

La polarización, en cualquier caso, no se limita al ámbito político, sino que ha calado en la sociedad. Según el Atlas de la Polarización de More in Common (2025), cerca de cinco millones de españoles han roto alguna relación personal en el último año por discrepancias ideológicas, lo que equivale al 14 % de la población. Además, tres de cada cinco ciudadanos evitan hablar de política para no generar conflictos.

Para el jurista Rafael Domingo Oslé, catedrático de Derecho Romano en la Universidad de Navarra, este fenómeno refleja un grave deterioro del espacio público. “España vive un momento de profunda fragmentación social, agravada por una clase política incapaz de bajar el tono”, afirma en entrevista con ACI Prensa. A su juicio, el volumen de rupturas personales “es un síntoma de que estamos perdiendo el respeto necesario para que una sociedad no se fragmente”.

Un lenguaje distinto

En este contexto, la visita del Papa adquiere un significado particular. No tanto como solución inmediata —algo que el propio Domingo descarta—, sino como la irrupción de una voz capaz de introducir un lenguaje distinto en el debate público.

“Una visita papal no resuelve, por sí sola, una crisis de esa naturaleza. Pero puede hacer algo que la política, por su propia lógica, ya no consigue: ofrecer un marco común y un lenguaje compartido”, explica. La clave, añade, reside en la posición singular del Pontífice: “El Papa no llega como árbitro de un debate ideológico, sino como pastor que recuerda a una sociedad cansada que cada persona —vote a quien vote— tiene una dignidad anterior a sus opiniones”.

Esta condición ha propiciado un gesto inusual en la política española reciente: la invitación unánime al Papa por parte de las Mesas del Congreso y del Senado. “En un país en el que el consenso parlamentario es casi imposible, todas las fuerzas han aceptado escuchar la misma voz. Eso, en sí mismo, ya es un gesto saludable”, subraya Domingo.

León XIV intervendrá el próximo 8 de junio en una sesión conjunta de las Cortes Generales, en lo que será la primera vez que un Pontífice se dirija a las dos cámaras legislativas españolas. El lema del viaje, “Alzad la mirada”, resume el espíritu de la visita: “Dejar de estar pendientes solo del enfrentamiento inmediato y mirar hacia lo que verdaderamente importa”, en palabras del jurista.

En paralelo, la encíclica Magnifica Humanitas ha recibido una acogida notable en el ámbito político español.

En un mensaje publicado en la red social X, el presidente del Gobierno Pedro Sánchez subrayó: “La encíclica 'Magnifica Humanitas' de León XIV nos interpela a todos. La IA no es neutral, y el poder digital puede conducirnos a nuevas atrocidades si no se orienta al bien común. El texto es también una defensa de la paz, la dignidad humana y el multilateralismo. España lo tiene claro: en este momento de cambio, no podemos ser espectadores resignados. Está en juego todo lo que nos hace humanos”.